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标题: 据师父他老人家说他他所接触的那么多道士知道五龙捧圣是什么的，就只有四川有一个道士 [打印本页]

作者: 尉迟娅肯 时间: 2020-9-26 14:11
标题: 据师父他老人家说他他所接触的那么多道士知道五龙捧圣是什么的，就只有四川有一个道士
当年，心里对于出家还是七上八下的，有点摇摆不定。后来我们到东北的师爷那去住了几天，听了师爷的一些教导，终于决定了以后自己人生所要走的路子----出家学道！
我这位师爷是我师父的冠巾师，华山派第十八代弟子，姓张，上礼下矩。道号规圆子。（去年羽化了）
记得当时见到师爷，磕过头以后，师爷就问了一个问题：“为什么要当道士？”
这个问题早就想过，可是一直都没有一个明确的答案。说修道吧。。。。。。连对这个“道”的最起码的一个模糊的认识都没有，所以谈不上。当时我是愣了。不知怎么的反问了一句“我不当道士干嘛？”
师爷接下来的话让我大吃一惊！他说：“可以去当和尚啊。”当时我说了些什么，由于时隔那么多年，已经记不清楚了。
问答完了后，师父说：“有什么问题要问师爷的就问吧。什么都可以问。”
我们问了几个问题，师爷一一解答。

师爷后来又问了我们一系列的问题：
“道德经说的无欲以观其妙，有欲以观其窍知不知道是什么意思？”
看我们没人吱声，就给我们解释了这两句：
“观其妙这个。。。。。。（此处省略若干字）。。。。。。要知道这个妙就要找到这个窍。。。。（接下来解释妙和窍，省略）。”
当其时，若有所悟。
“心印经说存无守有，知不知道是什么意思啊？存无守有，存无，无怎么存？存，要有才能存啊，去银行存钱，要有钱才能存啊，你没有，怎么存？”
看我们又没人吱声，他就又给我们讲解一番。
这时，我们几个已完全被吸引住。聚精会神的在听，当时我的感受是恨不得把师爷说的内容全部刻在心里。生怕听漏一个字。
接下来，他老人家给我们讲了一个又高又深的东西————五龙捧圣！
据他老人家说，他老人家那么多年以来，他所接触的那么多道士，知道五龙捧圣是什么的，就只有四川有一个道士。可见这五龙捧圣的不简单。在他八十多岁的时候，碰到了这个难题，怎么都不明白五龙捧圣到底是什么。他就去求祖师爷。
所谓至诚通天地，不禁想起科仪里面有一句：一诚通天地，诸真下瑶阶。
师爷终于明白了什么是五龙捧圣。他感动得哭了，跪在祖师爷神像前哭！一个八十多岁的老道，跪在神像前哭啊哭，这情景，让人心里产生什么样的滋味？每每想到这个事情的时候，我心里不知道是一种什么样的感受，无法去表达出来。
后来几年，我都搞不明白师爷为什么一见面就告诉我们那么多炼丹的东西。现在想想，或许是当时我们道心还没定下来，给我们讲这些是要引起我们对炼丹修道的兴趣吧。记得当时，对师爷所讲的虽然是不明白，也不懂，但也有一种如获至宝的感觉。
师爷第一天给我们讲了两个小时左右，基本上是偏向于修炼命功方面的内容。心里只是喜欢，也没其他。
第二天他所讲的内容，当时对我的冲击特别大，改变了我以后人生道路的决定。找个时间整理一下，毕竟隔了那么多年，慢慢理一理再发上来。
由于时间太久，回想当时，漏掉一些内容在所难免。
第二天，师父叫我们过去，说师爷给我们讲课，每天讲，但不能讲太久，怕老人家累着。
于是，我们就高高兴兴的跟随师父到师爷住的地方。
师爷已经在等我们，我们一一磕头过后，一一就座。
忘了师爷开头讲的啥了，有一番话印象深刻：
“以前的修道人，什么都舍不得浪费，吃完饭漱口，这个漱口水还要用纱布过滤，过滤出来残留的食物，就拿去喂鸟。”
当时我心里想：“嗯，他们是真够节俭的，丝毫都舍不得浪费。相较之下，我们可差太远了。
只听师爷接着说：“这鸟，吃了修道人吃过的食物，死后投胎成人，到庙里出家来了。”停顿了大约数秒，说，“所以啊，到庙里来的都是有前因后果的。你们来了，也是以前的缘分。”
后来我们离开师爷房间的时候，师父在嘀咕，说：“奇怪，你师爷怎么给你们讲这个鸟儿的故事？”当时我在回味师爷训我的话，随口说了一句：“这没啥啊。”现在想起来。。。。。呵呵。
哦，扯一边了，继续师爷说话：“吃了庙里修道人的饭，就来到庙里出家修道。既然来出家，就要修大道！大道是什么？大道可不是念经，不是算卦，这都不是大道。” 当时我想：“这当然不是大道，师父都不知道跟我们说了多少遍了。嗯，看看师爷怎么说。” “大道是什么？大道可不是每个人都能修的，要有大志气的人才能修大道！没志气的人修不了大道。所以修大道，就要先立大志！什么是大志？就是必定要成神仙的大志！这辈子你修道，不修个神仙出来，你修什么道啊？” 当时，我心想：“修个神仙出来？哪有那么容易啊？自古修道人那么多，成神仙的有多少？这大志可不是说立就能立的。对道都没有认识，就说要成仙。。。。。这连目标都不知道，就说要达到。。。。。这可以吗？” “修道人，是不能够退缩的。就是是钢刀架在脖子上要你不修道，你也不能不修道！你不退缩，可能还有机会，你如果一退缩，不但修不成道，连命也都没了。” 我当时纳闷：“怎么修道还有人不让修的？”后来想起，师爷此话真的太对了。接下来师爷说的话，现在只剩一些零碎的片段，就省略了。之后是师父叫我们问师爷问题，好一会我们都没反应，师父说“问吧，别怕，对师爷还有什么不好意思问的？随便问，什么都可以。”
随后有几位师兄问了几个他们自身相关的问题，我当时所想所关心的都是自身的问题，别人的问题我听过就忘了。终于，我问了一个问题：“师爷，道教不是说无为吗？您说的立大志修大道，这不都有为了吗？” 师爷“嗯”了一声，说“无为。。。。。。我问你，你平时打不打坐？”
“打坐啊。”
“那调不调呼吸？”
“调啊。”
“怎么调？”
“。。（此处省略若干字）。”
此处继续省略若干字。 “要无为，你还调什么呼吸？自然呼吸就好了。都不用练了。” 我低头不语。 “无为，不是每个人都可以说的。那是到了一定地步才可以讲的。” 我头更低，惭愧！师爷停顿下来，没人说话，屋里很安静。师父继续教我们问问题。
我又问了一个问题：“师爷，以前我的一位道友，是正一派的。夏至那天问我庙里念什么经，我就说念什么经啊，要练功啊，他就说，又不是当武术家，修道难道是练功练出来的？我就回他一句，不是练功练的，难道是念经念的？结果，他就跟我吵起来。” 师爷见我说完了，就说：“对呀，人家说的是对的，（啊？！当时我心里一震）你干嘛不停啊？” 我继续低头不吱声。 “人家说的明明是对的，你不听，还说别人不对。你这哪是修道人的行为？” 。。。。。。“那您也说念经不是大道啊。。。。。。” “你知不知道经典是干什么用的？经典是让人明理的。道理都不明白，你练什么功啊，你怎么练啊？能练吗？” 我当时明显感觉到汗都出来了，背脊是凉飕飕的。 “修道要先明理。明白道理你才知道怎么去做。道理都不明白你怎么做？人家告诉你，你不知道，反而说别人不对。你这都不是修道的。不是修道的。” 地下如果有个洞，我当时估计会躲进去。到这，基本快结束了，以后说什么，我都没心思去听，脑里一直回旋着师爷说的话。这一天我想了很多，把师爷说的话想了又想，终于下决心做一个决定：出家学道！
内容有所省略，内心的感受也有所省略。毕竟，不处在当时的情形和氛围下，有些东西是体会不到的。
暂时先这样吧，看一下时间，这个帖子，居然打了好几个小时。。。。。。

还有一些零碎的片段，一并发上来：

“水跟水放一块，水就更多，火跟火放一起，火就更大。但如果把水和火放一块，能不出问题嘛？”

“笑话别人，讽刺别人，比强奸妇女的罪还大！”这话有目的而发，是有针对性的话。我当时还想：“奇怪，师爷怎么知道我喜欢讽刺别人？”

“能把太上感应篇上面说的做到，你都是神仙了。还用练？”

“这都不是大道！”

“都不修大道，来干嘛呀？不要来了！”

晚上，师父叫我到师爷那去。
这次很奇怪，以往都是在师爷睡的丹房外面，这次是到他睡的房间。
这次他老人家给我们讲邱祖垂训文。

每读几句，停顿一下，给我们讲讲他以往的经历。让我们理解祖师爷的慈悲，明白修道的不易。当讲到“出家所为何事”和那三乘法的时候，我内心的震撼，实非文字所能形容。

大丈夫，大豪杰，当以何事自许？有志于道者，焉得不思量？

下面是《邱祖垂训文》原文，细细品味.

吾教后辈门人知悉，尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根。一证今生之福果，二修来者之不堕。若有向道之真心，常遵

太上之法律。奈何门人不自知觉，只图道教以度平生，不知玄科而有禁戒，粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗，非用力何能消，岂无功而可受。汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便向外道有意。以致奸盗邪淫，损人利己。或荤酒赌博，环教败宗，或烧茅炼汞，骗哄迷人，或信投傍门，毁谤正教，似此无赖种种不堪，岂是道教之所为乎？且莫说尔等后学难逃果报，即天神有过则摘其位，地祗有过亦降其职，神仙有过则堕入尘，鬼祟有过则灭其迹，君王有过则失其国，臣僚有过则加其刑，士人有过则削其名，庶人有过则掠其福，一切过恶各有所归。何况尔等作恶者，岂无报应乎？故吾教后学门人，当自问其心。出家所为何故？盖为看破尘缘、轮回苦恼方才进道，岂可反造愆大，重增罪恶？法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦行而修，方是出家人之正路也！
夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，去天地之正气。除尘世之冤愆，广行仁义，大积阴功，只三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列仙班矣！或跨鸾鹤而朝金阙，或驾彩凤而赴瑶池。千真恭敬，万圣护持。与天地同体，日月同光。岂不为出家之大丈夫哉！夫中乘者，秉心演教。礼忏诵经，诵太上之法科，礼天尊之宝号，信心恳铸于神前，虔诚斋戒庙于中。清静身心，阙扬大道，一念纯真，常存正法，运用灭法度之时，自有善神拥护。或送皇宫，或生官府，或为卿相而位列三台，或为君王而名登九五，那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜岂不尊乎！夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药，推慈悲之本，绝悭贪之意。或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫，以待功行圆满，自有金童接引转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉！如是修为三乘之法，句句分明。若不省悟，不除酒色财气，不如还俗归家！染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不利乐哉？如此久恋玄门，迷而不省？造下无边罪业，果报难逃！有志诚者，可以深入。无夙缘者，可以速退，不然造罪加倍，吾甚怜悯！为此训焉。倘有见训回心，闻训转念，重整刚志，痛改前非，勇猛精进，闻者省悟，见者开发。省悟者回光之心也，开发者反照之意也。如不早觉，必永失真性，一堕冥途，常沉苦海，化为异类，到此之时，悔之何及？聪明达人，细细思之，今生错过，大道难遇矣！

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